Драма 
только с 16 лет
Русский солдат Анатолий попадает в немецкий плен и, чтобы сохранить себе жизнь, расстреливает одного из своих товарищей. После этого Анатолий попадает на маленький остров где-то в северном море и остается наедине с собой и своей совестью. Но на острове оказались еще жители — монахи полуразрушенного монастыря. Они и помогают Анатолию выжить...
КиноЧтиво: Рассчитанный на православных атеистов, фильм Павла Лунгина произвел небольшой переворот в русском кино. Блокбастером теперь может считаться не только триллер или фэнтези. Но и мистическая драма.
Действительно ШЕДЕВР. Философский фильм. Смотреть можно независимо от вероисповедания или отсутствия такового. Кстати, фильм снял еврей, никак не православный :) На мой взгляд, главная идея фильма - ВЕРА ДОЛЖНА БЫТЬ В ДУШЕ у каждого, а все внешние проявления религии к истинной вере отношения имеют мало. Спасибо Лунгину!
Просто невероятный фильм о боли и страхе, о страданиях и искуплении, о жизни и смерти, о грехе и прощении. Об отчаянии, раскаянии и вере. О духовности. О смысле жизни. О том, как ничтожен, слаб и одолеваем страстями может быть человек. И как он бывает велик в своей вере и смирении. О том, как очищаются страданием, а дух укрепляют любовью. Как творят благо. Очень русское кино. Сложное, глубокое и с надрывом, заставляющее чувствовать и думать по-настоящему. Браво Лунгину. Мамонов просто парализовал своей игрой: старалась не моргать, не дышать и не шевелиться
Отзыв был изменен 28 февраля 2011, 09:59
Кино очень хорошее, отличные виды, отличные актёры. Тема очень неожиданная и актуальная. Немного мне чего-то всё-таки не зхватило, но Лунгин в очередной раз доказывает, что он чуть ли не лучший российский режиссёр на данный момент.
Класны, моцны фільм. А тое, што ён рускі, робіць яго яшчэ мацней.
Я вельмі далекі ад рэлігіі, ад Бога, бо ў самога Бога не веру, але фільм прымушае задумацца, прымушае пазірнуць на свае жыцьце, пазірнуць назад, на тое, што мінула, пазірнуць інакш, не так як глядзеў раней; фільм выводзіць з роўнавагі, не пакідае ў баку, чапляе моцным эмацыйным пасылам.
Час... Час і самакапаньне могуць зрабіць з чалавекам шмат. Ён можа зразумець і асэнсаваць усе свае памылкі, але разуменьне таго, што нічога не змяніць, не вернуць - яна б'е так моцна, што...
...што пачынаеш вар'яцець...
«Какой я святой? — Мира нет в моей душе».
Шикарный и трогательный фильм. По сути — это фильм-молитва /притча, если хотите/ о покаянии человека. Фильм о вере — настоящей, правдивой и исцеляющей.
Главный актёр — искромётно исполненная роль. Несчастный, надоедливый, слегка тронутый человек, и при этом по детски добрый, ироничный по характеру, просветленный человек. Насколько трудный персонаж и насколько блестяще сыгран.
Не будучи православным или лояльно настроенным к православию, этот фильм воспринимать было бы трудно: что-то непонятно, что-то у многих из нас, воспитанных в атеизме, может вызвать неверие и даже раздражение. В таком случае стоит воспринимать фильм как философскую притчу. К счастью, таких зрителей очень немного здесь.
Я же воспринял фильм очень хорошо. Душевно, духовно, просто и поучительно, но без навязчивости.
А Дюжев и Сухоруков как раз сыграли по делу. Они ж ведь играли монахов, которые ПОКА не освободились от мирских слабостей и греховности, не очистились для общения с Богом в полной мере. И в таком качестве эти артисты выступили вполне органично. И даже когда у Сухорукова наступил катарсис вследствие сжигания сапог, все равно его хитрой роже не веришь.
Побольше бы таких фильмов, глядишь, мы бы почаще задумывались о духовности, смысле жизни и все такое.
А ведь фильм это еще и тест, господа. тест (лакмусовая бумага) на духовность, культурность и милосердие если хотите. Послушайте человека о его мнении после просмотра фильма и Вам многое станет ясно.
Давать оценку такому фильму сложно. Фильм однозначно НЕОРДИНАРНЫЙ. За душу берет, хочется жить и делать добро окружающим. Лунгину спасибо.
Хороший фильм. Да же как-то не припомнится снимались ли вообще подобные. Есть над чем подумать...
Есть религия и обряды, а есть истинная вера
Фильм об этом.
Это как на Пасху что нельзя работать каждый четко помнит ,а вот долгий и самый серьезный пост соблюдают единицы.
ps за год случалось смотреть этот фильм по телевизору много раз...
Почему то главный герой стал для меня образцом 100% отдачи своей вере.
И... меняю оценку этому фильму с "хорошо" на "отлично"...
Отзыв был изменен 31 октября 2009, 14:05
фильм заставляет задуматься о цели жизни. Думаю люди, которые не знают хорошо о православии, фильм не поймут. Собственно здесь частично пересказываеться житие Блаженного Феофила.
Че-то слишком много шестерок у меня накопилось. Надо бы менять ситуацию, но что поделаешь, если даже хорошее современное кино выдающимся не назовешь. И это очень жаль, потому что Остров - фильм очень актуальный в наше время, когда люди либо перестали верить в Бога, либо стесняются об этом говорить. Либо делают вид, что верят, чтобы замолить свои грехи. По крайней мере, смотря ТВ, ничего "божеского" там не видишь. Поэтому фильм стоило бы сделать получше. Мне кажется, в нем нет настоящего вдохновения, а есть типичные ситуации. В зависимости от строгости рецензента картине можно поставить и пять, и семь. Я выбрал середину.
Что в этом фильме хорошего? Вот что:
1. Сама тема - побольше бы ХОРОШИХ фильмов про это.
2. Мамонов в главной роли, которому абсолютно веришь. Здесь он дал сто очков вперед и Сухорукову, и Дюжеву (особенно).
3. Некоторые сильные моменты, например, изгнание беса. Каким бы приевшимся ни был сам этот сюжет, здесь он поставлен хорошо.
Какие-то сцены весьма спорные и не совсем убедительные, например, излечение мальчика. И Дюжев сыграл совершенно не в кассу. Почему Лунгин выбрал его на роль, мне абсолютно непонятно.
Ну, вот и все.
После просмотра ещё часа два в душе были мир, спокойствие и полный релакс. Это как у Богдановича: "Хто мы такiя? Толькi падарожныя - папутнiкi Сярод нябёс. Нашто ж на Зямлi Сваркi і звадкi, боль і горыч, Калi ўсе мы разам ляцiм Да зор?" Только пересматривать почему-то не хочется. Возможно потом..
если говорить о Шедеврах кино которые заставляют не только задуматься ,но и задать себе вопрос : а как мы живём ? что происходит в каждом из нас? да и другие.
Каждый находит что-то своё , но это кино которое проникает в сердце,душу, проникает к тем у кого они есть ...
А.Ю.
Отношение к фильму сдержанное. Сама попытка снять образ «святого», «старца», человека, отмеченного благодатью, - большой художественный риск. Ибо это способ существования и мышления труднопостижимый для светского человека. Возможны, по-видимому, только более-менее корректные приближения. Здесь все выполнено именно корректно: без натяжек, прямого морализма, «художественных» преувеличений, лжи в угоду публике или тенденциозности. До конца выдержан трагизм внутреннего конфликта: человек не может простить себя сам, даже несмотря на несомненный Божий дар. Разрешение наступает лишь в смерти. Смерть приходит как избавитель от совестных мук, как свет и радость. Совершенно чуждый светской ментальности ход мысли. В фильме это приятие смерти, восприятие ее как света из иного мира убедительно подготовлено изнутри внутреннего пути героя, а не взято как готовая религиозная доктринальная идея. Чья бы это ни была заслуга (идея самого сценариста или кого другого), но фильм взобрался на эту труднодоступную для светского человека вершину.
Однако. Нечто удерживает от восторга. Во-первых, героем взят юродивый, т.е. человек, выпадающий из церковной иерархии, почти анархист. Это эстетически выигрышный выбор героя, но, разумеется, еще не недостаток. Не могу судить. Возможно, в православной традиции, да еще обескровленной советской эпохой, только юродивый и может быть носителем истинной веры. Смущает то, что для обоснования притязаний героя на истинность веры нужны чудеса. Чудотворство навязчиво именно как аргумент веры вообще, а в частности это вылезает в эпизоде с возвратом мальчика. Дескать, если не окрестить – увечным останется. Навязчив в этом же смысле и сюжетный ход прибытия адмирала с одержимой бесом дочерью. Несомненный Божий промысел, ибо вероятность подобного совпадения ничтожно мала. Это внушительное присутствие неисповедимых тайн угнетает.
И вот для сравнения (по-моему, вполне уместного) – «Весна, лето…» Ким Ки Дука Чистая духовность – без исцелений, воскрешений и тем самым без принуждения ума, – духовность, сосредоточенная в себе, свободная и чуждающаяся всего внешнего.
да, среди 90% мусора, снимаемого в России сейчас, трудно найти другой такой глубокий серьезный фильм - про настоящие ценности жизни, про веру, про совесть.
Редко бывает когда смело ставишь русскому фильму 10 баллов. И дело не в отношении к России... отличный фильм - по-больше бы таких!!!
Документалистика на большом экране становится привычней и ближе минскому зрителю. До авторских изысков пока не доходит, в дело идут ленты попроще...
