хорошо
В фильме налицо временные несуразности: ни Мудрец, ни джунгарский хан не изменились внешне за те 20 лет, пока росла Надежда казахского народа. Ну не бывает так, чтобы процессы старения затормозились на такое долгое время! Поэтому жанр фильма лучше обозначить как историческая драма-сказка.
Интересно, что Бог героями фильма величается не иначе как Всевышний. Что плохого в слове «Аллах», обычном для мусульман-казахов? Неужели после взрывов в Нью-Йорке тамошние режиссеры заболели исламофобией? Или РПЦ «распростерла свою длань» над казахским кинематографом?
В доказательство последнего можно привести и тот факт, что казахи в фильме постоянно произносят христианское «Аминь», что им никак не было присуще во времена джунгаров.
У казахов до большевистского переворота, похоже, не было письменности. Ответьте, откуда могло взяться письмо объединителя казахов джунгарскому хану, показанное в конце фильма? Если оно было написано по-арабски, почему не показано, как Мудрец обучал своих учеников этому языку?
Порадовало письмо бессменного Нарсултана Назырбаева в конце фильма. Тем, что он перестал заискивать перед россиянами и написал обращение на своем родном языке. Сколько лет нужно нашему Бессменному, чтобы понять, что родной язык для белорусов белорусский, а не русский, и начать им пользоваться?
Еще понравилось в фильме, что северный сосед казахов назван «медвежьей страной». Именно таким и было Московское государство в те времена. А мы до сих пор бесстыдно крутим в метро рекламу про Русское Радио, где Петру I идут гостинцы из Беларуси, признавая себя сельхозпридатком России и заявляя о своей верноподданнической позиции.
